المعوّض بغير خلافٍ مع وجوده ، ولأ نّه صلةٌ وموادّة والمخالف بعيد عنها « 1 » وفيهما نظرٌ ، ولا ريب أنّ اعتباره أولى . وأمّا الأنفال فهي المال الزائد للنبيّ صلى الله عليه وآله والإمام عليه السلام بعده على قبيلهما ، وقد كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله في حياته بالآية الشريفة « 2 » وهي بعده للإمام القائم مقامه . وقد أشار إليها بقوله : « ونفل الإمام عليه السلام » الذي يزيد به عن قبيله ، ومنه سُمّي نفلًا : « أرضٌ انجلى عنها » أهلها وتركوها « أو سُلّمت « 3 » » للمسلمين « طوعاً » من غير قتال ، كبلاد البحرين « أو باد أهلها » أي هلكوا ، مسلمين كانوا أم كفّاراً ، وكذا مطلق الأرض الموات التي لا يعرف لها مالك . « والآجام » بكسر الهمزة وفتحها مع المدّ ، جمع « أجمة » بالتحريك المفتوح ، وهي : الأرض المملوءة من القصب ونحوه في غير الأرض المملوكة . « ورؤوس الجبال ، وبطون الأودية » والمرجع فيهما إلى العرف « وما يكون بها » من شجرٍ ومعدنٍ وغيرهما ، وذلك في غير أرضه المختصّة به . « وصوافي ملوك الحرب » وقطائعهم ، وضابطه : كلّ ما اصطفاه ملك

--> ( 1 ) في ( ر ) : عنهما . ( 2 ) سورة الأنفال : 1 . ( 3 ) في ( ق ) : تسلّمت .